ELES NÂO QUEREM ARMAR-SE EM CRUZADOS

Eles são estrelas de primeira grandeza da cultura europeia
Eles já foram objecto de censura nos países da livre expressao ocidental a que pertencem.
Eles sabem do que falam.
Eles consideram a publicação das caricaturas de Maomé uma provocação.

Eles acham que a liberdade de expressão não é, em si, um valor absoluto.

Eles acham que é preciso bom senso no uso dessa liberdade.

Eles compreendem a reacção do mundo islâmico

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Eu acho tudo que o eles acham.

Repetidamente o tenho dito e

continuarei a dize-lo até à exaustão.

A liberdade de expressão é um bem tão precioso e custou a tanto a conquistar

que não é para ser ulilizada de ânimo leve. É um asunto sério demais para isso.

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Entrevista com José Saramago
'É urgente educar para a tolerância'
Nobel da Literatura em 1998 diz que esta crise resulta da falta de bom-senso

surpreenderam-no as reacções violentas?
...... Que algumas manifestações tenham sido organizadas não temos que nos admirar, porque já se sabe a facilidade com que isso se faz. E também não me surpreendeu a violência. 0 que realmente me apanhou desprevenido foi a irresponsabilidade do autor ou dos autores desses desenhos. Alguns opinam que a liberdade de expressão é um direito absoluto, o único direito absoluto que existe, enquanto todos os outros são relativos. A crua realidade impõe limites.
Imaginemos que o desenhador dinamarquês, em vez de fazer uma caricatura a ridicularizar Maomé, desenhava uma mostrando que o director do jornal era um imbecil. Seria muito corajoso, mas no dia seguinte provavelmente estaria na rua.

Que fazer? Autocensurar-se?
Não se trata de autocensura, mas sim de usar o bom senso. Numa situação como a que vivemos, e conhecendo a susceptibilidade que existe em torno destes temas, o bom senso deve ditar-nos o que fazer. Alguém verdadeiramente responsável, que tivesse a certeza que uma caricatura podia ser como deitar gasolina para o fogo, guardá-la-ia para melhor ocasião.

Haverá conciliação?

..Pressupõe-se um ensino que eduque no respeito pelas crenças dos outros; e ainda que isso fosse feito seria obra para uma geração... Se não for concebido um modo de chegar a um pacto de não-agressão entre as religiões, também não se poderá chegar a essa aliança de civilizações de que tanto se fala. Quem assinará o pacto? Não vejo o Papa e outros representantes de outras confissões cristãs tendo à mesma mesa representantes do Islão.

O futuro será, igualmente, explosivo?
Ambas as civilizações têm vivido poucos momentos de paz; não vejo como será evitada agora a luta que está latente; talvez quando a tolerância se instalar como algo quase natural. Actualmente sabemos que no Iraque os professores mais abertos foram expulsos da Universidade ou estão presos... (Na democracia que a "democracia americana" instalou.
É urgente educar para a tolerância.
VISÃO/de 16-2-2006 (excerto)

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Entrevista com Gunther Grass
'De onde tira o Ocidente a sua arrogância?'

Escritor alemão e Nobel da Literatura em 1999 acusa Jyllands-Posten de provocação

Surpreendeu-o que a pu­blicação destes desenhos tenha provocado tanta polémica?
Sim e não. Todos sabemos que existe uma lei, escrita e não escrita, de acordo com a qual, no mundo islâmico, não se pode representar nem Alá nem o profeta Maomé. Trata-se de uma provoca­ção consciente e planeada de um jornal dinamarquês de direita. Organizaram um concurso de caricaturistas; alguns negaram-se a parti­cipar, alegando que a repre­sentação gráfica de Maomé é tabu. Consultaram um es­pecialista dinamarquês em islamismo e este desaconse­lhou-os. Prosseguiram, por­que são radicais de
direita e xenófobos.

E surpreenderam-no as reacções violentas?
Vivemos numa época em que a uma reacção vio­lenta se segue outra igual. A primeira foi uma acção do Ocidente, que invadiu o Iraque. Hoje sabemos que essa invasão violou o direito internacional; a guerra foi alimentada por argumentos fundamenta-listas por parte de Bush, que disse que nesta guer­ra lutavam o Mal e o Bem. Do que se trata é de uma resposta fundamentalista a uma acção fundamen­talista. E não se trata aqui de uma controvérsia entre duas culturas, mas de uma
controvérsia entre uma não cultura e outra não cultura.

Que fazer? Autocensurar-se?
0 Ocidente conduz esta discussão com autocomplacência, na base de que usufruímos de liberdade de imprensa. Mas quem não se deixa enganar sabe que os jornais vivem da publicidade, e que para os fazer tem de ser tomado em consideração o que mandam certos pode­res económicos. A imprensa faz parte de grandes grupos que monopolizam a opinião pública. Perdemos o direito de nos escudarmos no direi­to de liberdade de opinião: não passou muito tempo desde a época em que havia o crime de lesa-majestade, e não devemos esquecer que há sítios onde ainda não há separação entre a Igreja e o Estado. De onde vem essa arrogância do Ocidente para impor o que se deve e não de­ve fazer? Recomendo a toda a gente que dê uma vista de olhos aos desenhos: lembram os de um famoso jornal ale­mão dos tempos nazis, Der Strúmer. Publicou caricatu­ras anti-semitas do mesmo estilo... Não se pode invocar a liberdade de expressão sem analisar como esta está no Ocidente.

Será esta uma manifes­tação do choque de civi­lizações?
Isso é o que querem os fundamentalistas de ambos os lados. Deveríamos começar a ponderar. Tivemos a sorte de passar pelo Renascimen­to, pelo Século das Luzes, atravessando um processo doloroso que nos trouxe uma série de liberdades, as quais continuam a estar ameaça­das. 0 mundo islâmico não passou por este processo, encontra-se numa fase di­ferente de desenvolvimento. E temos de respeitá-lo.

O futuro será, igual­mente, explosivo?
Receio que sim. As feridas são já muito profundas, 6 não me refiro só aos países árabes, mas também aos países pobres em geral. 0 Ocidente não parece capaz de encontrar um caminho para aceitar es­ses países como parceiros. Tem sido impossível criar para eles as mesmas con­dições que queremos para nós. Nos anos setenta, Willy Brandt redigiu, a pedido da ONU, um relatório sobre os problemas Norte/Sul e pre­viu os problemas que temos nos nossos dias. Este rela­tório continua válido.

Viveu alguma expe­riência de intolerância?
Quando publiquei O Tambor fui acusado de blasfémia e de pornografia, tanto nos países comunistas como em Espanha e Portugal, onde o livro esteve proibido.
Visão de 16-2-2205

Nota: os sublinhados e os comentários a azul são de minha inteira responsabilidade